Post by saidsamir on Nov 6, 2022 5:16:11 GMT -5
هانز كيلسن
يعتبر هانز كيلسن أحد رجال القانون البارزين في القرن العشرين وكان له تأثير كبير في أوروبا وأمريكا اللاتينية ، على الرغم من أنه أقل تأثيرًا في بلدان القانون العام. تصف نظريته الخالصة للقانون القانون بأنه "قواعد ملزمة" ، بينما يرفض في نفس الوقت تقييم تلك القواعد. أي أن "العلم القانوني" يجب فصله عن "السياسة القانونية". محور نظرية القانون الخالصة هو مفهوم "القاعدة الأساسية" (Grundnorm) - وهو معيار افتراضي ، يفترضه الفقيه مسبقًا ، ومنه تنطلق منه جميع القواعد "الدنيا" في التسلسل الهرمي للنظام القانوني ، بدءًا من القانون الدستوري ، من المفهوم أنها تستمد سلطتها أو إلى أي مدى تكون ملزمة. يؤكد Kelsen أن مدى إلزام القواعد القانونية ، وطابعها "القانوني" على وجه التحديد ، يمكن فهمه دون تتبعه في نهاية المطاف إلى مصدر فوق الإنسان مثل الله ، أو الطبيعة المجسدة ، أو - ذات الأهمية الكبيرة في عصره - دولة أو أمة مجسدة .
إتش إل إيه هارت
المقال الرئيسي: H. L. A. Hart
في العالم الناطق باللغة الإنجليزية ، كان أكثر الوضعيين القانونيين تأثيرًا في القرن العشرين هو إتش إل إيه هارت ، أستاذ الفقه بجامعة أكسفورد. جادل هارت بأن القانون يجب أن يُفهم على أنه نظام من القواعد الاجتماعية. في مفهوم القانون ، رفض هارت آراء كيلسن القائلة بأن العقوبات ضرورية للقانون وأن الظاهرة الاجتماعية المعيارية ، مثل القانون ، لا يمكن أن تستند إلى حقائق اجتماعية غير معيارية.
زعم هارت أن القانون هو القواعد النقابية الأساسية والقواعد الثانوية. [40] تتطلب القواعد الأساسية من الأفراد التصرف أو عدم التصرف بطرق معينة وإنشاء واجبات على المحكومين أن يطيعوها. [41] القواعد الثانوية هي القواعد التي تمنح السلطة لإنشاء قواعد أساسية جديدة أو تعديل القواعد الحالية. تنقسم القواعد الثانوية إلى قواعد التحكيم (كيفية حل النزاعات القانونية) ، وقواعد التغيير (كيفية تعديل القوانين) ، وقاعدة الاعتراف (كيف يتم تحديد القوانين على أنها صالحة). تأتي صلاحية النظام القانوني من "قاعدة الاعتراف" ، وهي ممارسة عرفية للمسؤولين (خاصة المحامين والقضاة) الذين يعتبرون بعض الأفعال والقرارات مصادر قانونية. في عام 1981 ، كتب نيل ماكورميك كتابًا محوريًا عن هارت (نُشر الإصدار الثاني في عام 2008) ، والذي صقل أكثر وقدم بعض الانتقادات المهمة التي دفعت ماكورميك إلى تطوير نظريته الخاصة (وأفضل مثال على ذلك هو مؤسسات القانون ، 2007). تشمل الانتقادات الهامة الأخرى نقد رونالد دوركين وجون فينيس وجوزيف راز.
في السنوات الأخيرة ، أصبحت المناقشات حول طبيعة القانون دقيقة بشكل متزايد. أحد الجدل المهم هو داخل الوضعية القانونية. تسمى إحدى المدارس أحيانًا "الوضعية القانونية الحصرية" وترتبط بالرأي القائل بأن الصلاحية القانونية لمعيار ما لا يمكن أبدًا أن تعتمد على صحتها الأخلاقية. وتسمى المدرسة الثانية "الوضعية القانونية الشاملة" ، ومن أبرز مؤيديها ويل والوتشو ، وهي مرتبطة بالرأي القائل بأن الاعتبارات الأخلاقية قد تحدد ، ولكن ليس بالضرورة ، الصلاحية القانونية للقاعدة.
جوزيف راز
المقال الرئيسي: جوزيف راز
تعارض نظرية الوضعية القانونية لجوزيف راز دمج القيم الأخلاقية لشرح صحة القانون. في كتاب راز عام 1979 سلطة القانون ، انتقد ما أسماه "أطروحة اجتماعية ضعيفة" لشرح القانون. [43] وقد صاغ الأطروحة الاجتماعية الضعيفة على النحو التالي: "(أ) أحيانًا يتحول تحديد بعض القوانين إلى حجج أخلاقية ، ولكن أيضًا مع ، (ب) في جميع الأنظمة القانونية ، يتحول تحديد بعض القوانين إلى حجة أخلاقية." يمكن التعرف على سلطة القانون فقط من خلال المصادر الاجتماعية ، دون الرجوع إلى التفكير الأخلاقي. وهذا الرأي يسميه "أطروحة المصادر". [45] يقترح راز أن أي تصنيف للقواعد يتجاوز دورها كسلطة من الأفضل تركه لعلم الاجتماع وليس للفقه. اعتاد بعض الفلاسفة أن يجادلوا بأن الوضعية كانت النظرية التي تنص على أنه "لا توجد علاقة ضرورية" بين القانون والأخلاق. لكن الوضعيين المعاصرين المؤثرين - بمن فيهم جوزيف راز ، وجون جاردنر ، وليزلي جرين - يرفضون هذا الرأي. كما يشير راز ، إنها حقيقة ضرورية أن هناك رذائل لا يمكن أن يمتلكها نظام قانوني (على سبيل المثال ، لا يمكنه ارتكاب اغتصاب أو قتل).
شاهد ايضا
التربية البدنية والدفاع عن النفس ثالث ابتدائي
يعتبر هانز كيلسن أحد رجال القانون البارزين في القرن العشرين وكان له تأثير كبير في أوروبا وأمريكا اللاتينية ، على الرغم من أنه أقل تأثيرًا في بلدان القانون العام. تصف نظريته الخالصة للقانون القانون بأنه "قواعد ملزمة" ، بينما يرفض في نفس الوقت تقييم تلك القواعد. أي أن "العلم القانوني" يجب فصله عن "السياسة القانونية". محور نظرية القانون الخالصة هو مفهوم "القاعدة الأساسية" (Grundnorm) - وهو معيار افتراضي ، يفترضه الفقيه مسبقًا ، ومنه تنطلق منه جميع القواعد "الدنيا" في التسلسل الهرمي للنظام القانوني ، بدءًا من القانون الدستوري ، من المفهوم أنها تستمد سلطتها أو إلى أي مدى تكون ملزمة. يؤكد Kelsen أن مدى إلزام القواعد القانونية ، وطابعها "القانوني" على وجه التحديد ، يمكن فهمه دون تتبعه في نهاية المطاف إلى مصدر فوق الإنسان مثل الله ، أو الطبيعة المجسدة ، أو - ذات الأهمية الكبيرة في عصره - دولة أو أمة مجسدة .
إتش إل إيه هارت
المقال الرئيسي: H. L. A. Hart
في العالم الناطق باللغة الإنجليزية ، كان أكثر الوضعيين القانونيين تأثيرًا في القرن العشرين هو إتش إل إيه هارت ، أستاذ الفقه بجامعة أكسفورد. جادل هارت بأن القانون يجب أن يُفهم على أنه نظام من القواعد الاجتماعية. في مفهوم القانون ، رفض هارت آراء كيلسن القائلة بأن العقوبات ضرورية للقانون وأن الظاهرة الاجتماعية المعيارية ، مثل القانون ، لا يمكن أن تستند إلى حقائق اجتماعية غير معيارية.
زعم هارت أن القانون هو القواعد النقابية الأساسية والقواعد الثانوية. [40] تتطلب القواعد الأساسية من الأفراد التصرف أو عدم التصرف بطرق معينة وإنشاء واجبات على المحكومين أن يطيعوها. [41] القواعد الثانوية هي القواعد التي تمنح السلطة لإنشاء قواعد أساسية جديدة أو تعديل القواعد الحالية. تنقسم القواعد الثانوية إلى قواعد التحكيم (كيفية حل النزاعات القانونية) ، وقواعد التغيير (كيفية تعديل القوانين) ، وقاعدة الاعتراف (كيف يتم تحديد القوانين على أنها صالحة). تأتي صلاحية النظام القانوني من "قاعدة الاعتراف" ، وهي ممارسة عرفية للمسؤولين (خاصة المحامين والقضاة) الذين يعتبرون بعض الأفعال والقرارات مصادر قانونية. في عام 1981 ، كتب نيل ماكورميك كتابًا محوريًا عن هارت (نُشر الإصدار الثاني في عام 2008) ، والذي صقل أكثر وقدم بعض الانتقادات المهمة التي دفعت ماكورميك إلى تطوير نظريته الخاصة (وأفضل مثال على ذلك هو مؤسسات القانون ، 2007). تشمل الانتقادات الهامة الأخرى نقد رونالد دوركين وجون فينيس وجوزيف راز.
في السنوات الأخيرة ، أصبحت المناقشات حول طبيعة القانون دقيقة بشكل متزايد. أحد الجدل المهم هو داخل الوضعية القانونية. تسمى إحدى المدارس أحيانًا "الوضعية القانونية الحصرية" وترتبط بالرأي القائل بأن الصلاحية القانونية لمعيار ما لا يمكن أبدًا أن تعتمد على صحتها الأخلاقية. وتسمى المدرسة الثانية "الوضعية القانونية الشاملة" ، ومن أبرز مؤيديها ويل والوتشو ، وهي مرتبطة بالرأي القائل بأن الاعتبارات الأخلاقية قد تحدد ، ولكن ليس بالضرورة ، الصلاحية القانونية للقاعدة.
جوزيف راز
المقال الرئيسي: جوزيف راز
تعارض نظرية الوضعية القانونية لجوزيف راز دمج القيم الأخلاقية لشرح صحة القانون. في كتاب راز عام 1979 سلطة القانون ، انتقد ما أسماه "أطروحة اجتماعية ضعيفة" لشرح القانون. [43] وقد صاغ الأطروحة الاجتماعية الضعيفة على النحو التالي: "(أ) أحيانًا يتحول تحديد بعض القوانين إلى حجج أخلاقية ، ولكن أيضًا مع ، (ب) في جميع الأنظمة القانونية ، يتحول تحديد بعض القوانين إلى حجة أخلاقية." يمكن التعرف على سلطة القانون فقط من خلال المصادر الاجتماعية ، دون الرجوع إلى التفكير الأخلاقي. وهذا الرأي يسميه "أطروحة المصادر". [45] يقترح راز أن أي تصنيف للقواعد يتجاوز دورها كسلطة من الأفضل تركه لعلم الاجتماع وليس للفقه. اعتاد بعض الفلاسفة أن يجادلوا بأن الوضعية كانت النظرية التي تنص على أنه "لا توجد علاقة ضرورية" بين القانون والأخلاق. لكن الوضعيين المعاصرين المؤثرين - بمن فيهم جوزيف راز ، وجون جاردنر ، وليزلي جرين - يرفضون هذا الرأي. كما يشير راز ، إنها حقيقة ضرورية أن هناك رذائل لا يمكن أن يمتلكها نظام قانوني (على سبيل المثال ، لا يمكنه ارتكاب اغتصاب أو قتل).
شاهد ايضا
التربية البدنية والدفاع عن النفس ثالث ابتدائي